稻盛和夫-成事之人,必须要懂的5个人生法则(稻盛和夫说人生的成功)

作者： 稻盛和夫

本文总结了稻盛和夫先生关于生命法则的一些精彩论述。我希望您阅读后能从中受益。

01、“心想事成”是宇宙的法则

事情的结果取决于你内心如何想象。

如果你心里始终想着“无论如何我都要成功”，你就一定会成功； “也许不会，也许我会失败”，当这种想法占据你的心时，你就会失败。

心里没有呼唤出来的事情，是不会自动找上门来的。现在发生在你身边的一切现象，都只是你内心的反映。

所以，我们心里不应该有愤怒、仇恨、嫉妒、怀疑等。我们不应该在心里描绘消极、黑暗的东西。相反，我们应该永远怀揣梦想，在心中描绘积极美好的事物。只要你这样做，现实生活就会变得美好。

换句话说，心态决定人生。

“生命是心境的反映，万物由心而生，一切现象由心而生”。这不仅是佛教的思想，其他宗教也有类似的教义。

我一再强调，“思维方式”、“热情”、“能力”三要素的产物，是生活和工作的结果。这三个要素中，最重要的是“思维方式”。

一个人的心情、心态、思维方式、哲学思想都会体现在他或她的生活中。我把这个原则称为“心想事成”。

佛教教义中有“因果报应”的理论。为了说明这一点，我举了各种例子。其中，我引用最多的一句话是“思念造业”。佛教中的“业”就是业力中的“因”。

念头是因的根源，有因必有果。

也就是说，一个人的心思意念很重要，心里一定不能有邪念。这是释迦牟尼佛向世人揭示的真理。

另外，中国有句古话：“积德行善，福报不断”。寓意“一个经常行善积德的家庭，一定会受到福神眷顾”。

我们经常讲“德”。简单来说，“德”就是“有利他之心”。一个有德行的人是一个以慈悲的心为他人着想、帮助他人的人。

因此，“拥有崇高的哲学思想”并不是成为有道德的人的必要条件。只要你一生能够坚持为世界、为社会做出贡献，你就是一个有德行的人。

虽然说“万物由心而生，万物由心而生”，但心中的念头并不是立即出现的。正因为如此，无论我如何强调“心想事成”是宇宙法则，很多人仍然难以接受和理解。

恶念不会立即产生恶果，善念也不会立即产生善果。因此，世人往往对“因果报应”之说不服气。

但如果我们从30年左右的时间跨度来看，情况就不一样了。

老年人可以回顾一下自己从青年时代到现在20年、30年的人生轨迹。他们也可以用同样的方式看待别人的生活，看看他们过去怎么样，现在怎么样。

有的人年轻时生活艰难，中年时运好转，到了晚年却陷入绝望；有的人生长在富裕的家庭，过着幸福的生活，但毕业进入社会后却辛苦工作，终日受苦。

每个人的一生都有很大的不同，但只要你在一定的时间跨度上看，就能发现无论是10年还是30年，心态和结果往往是一致的。

所以，我之所以强调“心想事成”，并不是宣扬“想法立刻就能实现”的理想主义，而是提倡大家“应该从长远的角度看问题”。

总之，看看一个人的一生，你就能明白“心想事成”是真的。我想这就是世界的法则。

02、改变思维方式，就能扭转人生

如何让我们的生活更美好、更幸福，我用下面的公式来说明：

生活和工作的结果=思维方式热情能力

也就是说，生活和工作的结果是以上三个因素相乘而不是相加得到的。

首先，所谓能力也可以说是天赋和智商，大多是先天的资质，包括健康和运动神经等；

热情是指工作中的积极性和努力程度，是后天因素，可以通过自己的意志来控制。

两者的评分范围为0 到100 分。

因为存在乘法关系，有能力但缺乏热情的人，分数低，成绩差；有能力但缺乏热情的人，分数低，成绩差；相反，能力相对较弱的人，会因为认识到自己的不足而努力工作，对生活和工作充满燃烧的热情。这样的人取得的成绩远远领先于那些有能力的懒人。

三要素中最重要的是“思维方式”。甚至可以说，“思维方式”决定人生的结局。

“思维方式”这个词有点笼统。它是指人们的心态和生活态度，包括哲学、思想、思想等。

为什么“思维风格”最重要，因为它有正负，可以打到零分以下，也可以打到负100分到正100分。

所以，正如刚才所说，你的能力很强，热情很高，但是你的“思维方式”的方向是错误的。 “思维方式”是负值，因为三者相乘，结果是对应的负值。

说出来就不用担心被嘲笑。当我大学毕业时，我很难找到工作。由于没有工作机会，我在多次就业安置考试中都未能录用。

既然找不到正常的工作，那还不如当个“知识帮成员”呢。在这个弱者自食其果的不合理社会里，加入看重忠诚和人性的黑社会或许更有前途。我当时的心态是扭曲的，也很认真地思考过这个问题。

如果我当时真走那条路，说不定就成了一个名气不大的小帮主了。然而，在这样的组织里，无论我有多么强大，因为“思维方式”是扭曲的、消极的，我也做不到。可能会有幸福的生活。

那么什么是积极的“思维方式”呢？这个问题不用想得太复杂，用常识来判断即可。

永远积极向上；建设性的；感激的；协调并善于与他人合作；对事物开朗、积极；充满仁慈、同情心和关怀；勤奋；满足；没有自私或贪婪的欲望； ETC。

这些术语看似陈词滥调，是小学课堂上张贴的标语，也是简单的伦理道德法则。

这些事实不容忽视。我们不仅要用头脑去理解它们，更要让它们占据我们的心灵，成为我们的血肉。

03、觉得不行的时候，才是工作的开始

“挑战”二字听起来刺激又豪迈。但要想成就一番事业，就必须有“无论如何都要坚持到底”的拼搏精神。

如果不是这样，只是空谈“挑战”二字，雷声大雨点小，那只不过是一句空话。

我相信，只有那些无论遇到什么困难都能顽强工作、坚决克服困难的人，才能从事有挑战性的事业。

当各种形式的困难和压力降临到我们身上时，我们往往会退缩或改变原来的信念和妥协。

克服困难和压力的能量来自于各方顽强拼搏的精神。 “你绝对不能失败，你必须成功。”这种激烈的斗志必须被点燃。

京瓷内部常说：“当你觉得不可能的时候，那就是工作开始的时候。”

无论遇到什么困难，我们都不会放弃，坚持不懈。我们将继续拜访客户，努力争取订单。如果用一个比喻的话，那就是滴水穿石。

也就是说，仅仅一滴水是无法穿透岩石的，但只要不断地持续下去，即使是再小的水滴也能穿透岩石。

用这种坚强的意志去继续挑战，最终你就能杀出一条血路。

事实上，没有信用、没有业绩、不属于任何财阀的京瓷，却获得了看似不可能获得订单的企业的订单。此外，京瓷还收到了其他大型电器企业的订单。

京瓷就是这样一家公司，它用自己的坚韧来挑战困难的情况，并获得了被认为不可能的订单。

而且，无论订单技术如何，我们都会努力在约定的时间内交货。通过这种方式，我们不断开发新客户，不断提高我们的业绩。

这个时候，重要的是要相信自己的可能性，不断探索解决方案。

到目前为止，无论遇到什么样的困境，我总会想：“以前的方法可能行不通，但我一定可以找到其他方法，争取一条出路。”

然后拼命想办法解决困境。无论面临多么严峻、多么困难的形势，我们都要绞尽脑汁，想方设法，探索克服困难的具体方法。

想要在挑战中取得成功，就必须像这样努力创新，就是思考解决问题的具体方法，坚持“永不放弃”的态度。

所谓挑战，不仅仅是勇气，也不仅仅是毅力；它也不只是相信可能性。我们必须思考如何解决困难的具体策略。

无论遇到什么困难，都要相信自己的可能性，永不放弃，持之以恒，不断思考、学习、创新，“试试这个、试试那个”，只有你付出了和别人一样多的努力，才通过努力工作可以让你打开困境并在挑战中取得成功。

04、善行利他，是人生的修行

对于任何人来说，生命的目的都是确定的。这个目的就是为社会、为他人尽自己最大的努力。人就是为了这个目的而生的。

除此之外没有其他目的。那么，为什么说人来到这个世界上就是“为社会、为世界尽力”呢？

因为只有积累善行，才能消除前世所累积的罪孽、不净、恶业。

这种善行是为社会、为世界尽自己所能的“利他之举”。不需要花钱，但首先要有一颗关心、体贴的心。从这里开始。

只要有一颗和谐美丽的心，真正对每个人都有好处。

“利他”的另一个词是爱，即关心、体贴、为他人做好事。这种心态越多越好。拥有这种心态的次数越多，就越能消除“前世积累的恶业”。

因为有“前世所累积的恶业”，这种业力的果报会导致我们的人生遭遇挫折。为此，我们要努力为社会、为这个世界的世界努力，努力践行利他主义，努力思考利他主义。

如果我们努力做到这一点，不好的因缘就会不断消除，我们的命运就会不断好转。

只要我们能够解放内心的真实自我，我们的生活就会发生巨大的变化，我们就会进入幸福美好的状态。因此，我们必须践行利他主义。

这种利他行为的第一步是让你的家人幸福并保护你的家人。

因为每个人都不是我们自己，所以真正善待他们就是利他。即使我们不关心别人，我们也总是爱护自己的家人。这是利他的一步。

其次，如果你是中小企业的经营者，你应该努力照顾好你的员工。这也是无私的。当企业规模扩大时，就必须照顾股东。即使是股东也必须关心他们的客户。

企业发展壮大，必须关注区域社会、国家、乃至地球。利他这个事，需要不断地一层层展开。

这样修习利他行为，可以帮助我们消除不良因缘。这是练习。

所以，对于我们来说，这个世界是一个不断自我净化、通过行善来净化自我的时期。

从这个意义上来说，一方面，人生是净化灵魂的旅程，另一方面，这个世界也可以说是净化灵魂的道路。

只要我们继续践行利他主义，我们的命运一定会变得更好。

05、用“真我”来判断问题

人心的中心有一个“灵魂”，灵魂的最深处有一个应该称为核心的“真我”。所谓“真我”，最好用“真、善、美”三个字来形容。这是最纯洁、最美丽的心。

这种充满爱与和谐的清晰的“真实的自我”存在于所有人的内心深处。然而，在承受了世间风浪的冲击，经历了种种坎坷之后，我们就会掌握依附于“真我”的各种知识和经验。这些在佛教中被称为“业力”。覆盖“业”的“真我”就是“灵魂”。

佛教提倡轮回，也就是说轮回是存在的。人在多次“重生”的过程中，积累了各种经验，也造就了越来越深的“业力”。

有时我们会说：“那个人的灵魂不好。”这意味着这个人在这个世界上积累了不好的“业力”，即不好的行为、思想、经验、知识等。

当我们降生到这个世界上时，我们就已经拥有了“灵魂”，而在“灵魂”之外，包裹着一种叫做“本能”的东西。

刚出生的婴儿，在没有任何指导的情况下，从脐带被剪断的那一刻起，就可以张开嘴，开始用肺部呼吸，然后吮吸母乳，吸收营养。这些都是本能所形成的“业力”。

接下来，包裹着本能的“感性”逐渐发展起来。随着宝宝的不断成长，他开始睁开眼睛看外面的世界，开始听到声音，当他感到不舒服时会哭泣，向父母寻求帮助。等等，这说明感性正在逐渐形成。其次，感性的外面被“知性”包裹着。两岁左右，当感觉和情绪完全发育时，智力开始萌芽。

这样，心的中心部分就包含着含有“真我”的“灵魂”，而“灵魂”的外面则包裹着本能、感性、智慧，就像洋葱皮一样。我们可以这样思考“心”。

那么，这种“思维结构”在判断事物时是如何运作的呢？

一方面，基于“本能”判断，得失成为基准。比如，人们会根据是否赚钱、是否对自己有利来做出判断。

另一方面，基于“情感”的判断。比如“讨厌这种做法”、“喜欢这个人”等。这样的判断，即使一时奏效，也未必能带来好的结果。

那么，当我们用“智力”来做出判断时会发生什么呢？

条理清晰，思路清晰，逻辑流畅，看上去很有道理。然而，智力并不具有对事物做出决定的功能。

无论你的逻辑多么有逻辑，这种逻辑往往是基于本能和情感判断。

也就是说，运用本能、感性或智力不一定能做出正确的判断。

人生处境越重要，决定事业走向的批判性判断，越需要来自于基于“真我”的“灵魂”。

“真我”最好用“真、善、美”三个字来形容。这是最纯洁、最美丽的心。

所谓“来自灵魂的判断”，归根结底是基于“做人是否正确”的判断。

它不是以“得失”为依据，而是以纯粹的道德伦理为依据，以纯粹的“善恶”作为判断的标准。

换句话说，就是做出符合正道的判断。

让这些规范深深扎根于你的心中。即使遇到从未经历过的情况，或者遇到必须快速判断的情况，你也可以随时做出正确的判断，将自己的生活和事业引向正确的方向。成功。