单位色彩管理制度,单位色彩管理制度内容
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古代哪种颜色象征权力?
中国古代最尊贵的颜色是黄色,凌驾于所有颜色之上。
黄色成为最尊贵的颜色是从隋朝时期才开始的,在此之前并没有很严格的颜色等级制度。
自隋以来,帝王的确也着黄色,起初仅是因为黄色为日常所通服,为取方便的缘故。如《旧唐书》所称:“隋代帝王贵臣,多服黄文绫袍,乌纱帽,九环带,乌皮六合靴。百官常服,同于匹庶,皆著黄袍,出入殿省,天子朝服亦如之,惟带加十三环以为差异,盖取于便事。”
白话译文:隋朝的帝王贵臣,多是穿黄色的衣袍,带乌纱帽,九环带,脚穿乌皮六合靴。百官的常服,也是穿着黄袍,进出大殿,皇上的朝服也是如此,只是皇上带十三环以区分开来。
但需要特别指出的是,当时属于帝王的“黄”,其实和普通黄色系还不完全相同,而是其中一种色泽略深,黄中偏赤的“赭黄”、“赤黄”。这种选择可能还和隋文帝个人喜好有关,便是两唐书多次提到的“隋文帝喜服赭黄文绫袍”。
危险品标志悬挂规定?
危险品标志的悬挂规定如下:
1. 危险品标志应该以明显清晰、固定牢靠的方式悬挂在货物或运输工具外部,确保易于识别和辨别。
2. 标志应悬挂在货物或运输工具的最前端、最后端或两侧,必须与货物或容器的尺寸相称,并且在运输期间一直保持清晰可见。标志也可以覆盖货物或容器的一个面,但必须与另一个面相对应。
3. 标志应该是反光或发光的,在低光度条件下和恶劣天气下也能够被准确识别。
4. 悬挂危险品标志的距离应符合国家标准,以确保满足危险品运输的要求。
2005年11月1日同时实施了国家 标准《危险货物品名表》(GBI 2268一 2005).和《道路运输危险货物车辆标 志})(GB13392一2005).界定7危险品 的种类以及运输危险品车辆应当设置 的标志。 危险品按其危险性分为九大类; 分别是爆炸品、气体、易燃液体、易燃 固体、孰化性物质和有机过氧化物、毒 性物质和感染性物质、放射性物质、腐 蚀性物质、杂项危险物质和物品。
第一大类是爆炸品,主要有.苦味 酸按、带有爆炸装置的武器弹药筒、电 引爆雷管、火药、炸弹、装药的喷射式 钻孔枪、梢基脉、发烟信号器、推进剂、 烟火等。
运输这类的危险品车辆应该 愚挂的标志是: 运输E型爆破炸药(丘型爆炸剂)、 B型爆破炸药(B型爆炸剂)等危险品 的车辆应该悬挂的标志是: (底色:白色,图案: 辫色) 第二大类是气体,主要有;丁烷、 丁稀、溶解乙块、环炳烷、压缩氛等属 于气体危险品,运偷这类危险品的车 辆应该悬挂的标志是: 第三大类易燃液体,主要有;乙 醛、苯,含易燃液体的拈合剂、二甲硫、 瓦斯油、柴油或轻质燃杆柴油、车用汽 油或汽油、易燃的印刷油墨或印别油 墨相关材针。
和尚们不同颜色的僧衣都有什么讲究?
根据佛教的制度,比丘衣服有大中小三件:
一是用五条布缝成的小衣,我国俗称为五衣,是打扫劳作时穿的;
一是七条布缝成的中衣,我国俗称七衣,是平时穿的;
一是九条乃至二十五条布缝成的大衣,我国俗称祖衣,是礼服,出门或见尊长时穿的。
三衣总称为袈裟。
京剧中哪个颜色代表贵族?
服装色彩表明人物身份地位
在我国戏剧史上,取材皇宫贵族的戏剧曲目有很多,所以在戏剧服装的色彩处理上,就势必会受制于律法所规定的不同品级所能选用的颜色,一般来说,身份地位越高者,所能用的颜色越多。如明朝律法明确规定:民间“不许用黄”、“文武官员的公服一至四品,服绯,五品以下服青绿”。所以在戏剧舞台上,黄色均为帝后专用,而红色(即绯色)则成为高贵之色,成为高官贵族专用色,而青、绿二色则成为下层贫民的主要服饰色彩,在京剧中有一种角色名为“青衣”,其主要扮演的社会中下层贫苦的青年女子,由此可见,在戏剧文化中,不同阶级的人,所用的戏剧服装颜色也会不同。
以传统京剧为例,其服装中除去它对各类人物性格特点的艺术处理外,更多的是沿用封建社会的色彩等级制度。据史料载:“庶民多穿白衣(本色麻布),青衣(蓝或黑色布衣)”,戏剧本就取材于生活,所以,在戏曲文化里,无功名的平民百姓又称“白衣(布衣)”,童仆称“白衣人”,婢女称“青衣”。而传统京剧服装色彩中国有“十蟒十靠”之说,十色可分上五色(红、绿、黑、白、黄)和下五色(蓝、紫、香色、淡青、粉),除上五色被社会上层阶级占用外,下五色则被贫困下层劳苦大众所穿着。
如传统京剧角色中所塑造的车夫、马夫、店家、脚夫、衙役等下层阶级的穿着色彩均以蓝、黑两色为主,在京剧服装名称中提及的蓝布大袖、蓝布箭衣、青袍、青褶子等青、蓝色衣物就成了这些所谓底层人物的主要服装。
从中我们可以看出,中国封建社会的等级森严,越是出身高贵,受到的限制越少。梨园行话中有一句:“宁穿破,不穿错。”而我们从戏剧服装的颜色表达上也可以看出,正是碍于这样的限制,所以戏剧服装也可以借着色彩来区别戏剧人物的身份地位。
到此,以上就是小编对于单位色彩管理制度的问题就介绍到这了,希望介绍关于单位色彩管理制度的4点解答对大家有用。