徽商信奉的管理制度，徽商的信仰

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于徽商信奉的管理制度的问题，于是小编就整理了3个相关介绍徽商信奉的管理制度的解答，让我们一起看看吧。

安徽徽州三古指什么？

指的是徽州的牌坊、祠堂、民居。

徽州牌坊滥觞于汉代，盛于唐宋，至明清而登峰造极。现存的100多座牌坊中，从内涵看既有标志坊、功德坊，也有贞节牌坊；从材质看既有石质，也有砖木构造。著名的歙县棠樾牌坊群、许国八脚牌坊和黟县西递胡文光牌坊等，已经成为徽州文化的著名地标。

祠堂中供奉的是祖先的牌位，而进入祠堂的祖宗必须是生前享有功名，或教化有功，或躬身践行封建伦理道德有突出表现的人物。在古徽州的土地上，保存最为精美的祠堂当数绩溪龙川“胡氏宗祠”，而规模最为宏伟的当数呈坎的“贞静罗东舒先生祠”。

徽州民居，受封建宗法制度的约束，和光宗耀祖责任的驱使，发了财的徽商们，把大量的财富带回家乡，围绕着宗祠，建造起一幢幢精美的住宅。房屋外墙虽然朴素，但住宅内部往往却极其奢华，砖雕、石雕、木雕的构件被大量采用。

明清时期的著名商帮有哪些？

一、山西商帮（晋商）当时主要是全国的票号生意 。

二、安徽商帮（微商）。

三、陕西商帮 （西商）。

四、山东商帮。

五、洞庭商帮。

六、龙游商帮 ，龙游商帮以龙游县命名，位于浙西地区。

七、江西商帮。

八、宁波商帮 。

九、广东商帮（粤商） 。

十、福建商帮。 基本上那时候的所谓商帮都是以商人们的祖籍地域为区分的。 伴随几百年商品经济的发展，到明清时期商品行业繁杂和数量增多，商人队伍日渐壮大，竞争日益激烈。而封建社会统治者向来推行重本抑末的政策，在社会阶层的排序中，“士、农、工、商”中商也是屈尊末位。对于商人而言，国家没有明文的法律保护，而民间又对商人冠以“奸商”的歧视。因而，在那样的年代，商人利用它们天然的乡里、宗族关系联系起来，互相支持，和衷共济，于是就成为市场价格的接受者和市场价格的制定者和左右者。同时，商帮在规避内部恶性竞争，增强外部竞争力的同时更可以在封建体制内利用集体的力量更好的保护自己，于是商帮就在这一特定经济、社会背景下应运而生了。

明清时期的著名商帮有张、杨、倪、吴、马、陈等。
因为在当时，商业繁荣，商帮作为一种商业组织形式，发挥了重要作用，进而影响到了经济和社会的发展。
这些商帮有着强大的财力和人脉，如张家、吴家等商帮更是拥有海外商业网络，为中国的对外贸易做出了重要贡献。
值得一提的是，这些商帮的兴衰与皇帝政策的改变有着密切关系。

徽州文化具体指的是什么？

徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。徽州是时间概念，即从1121年至1911年。徽州这一名称始于 宋宣和三年(1121年)，方腊起义遭到镇压，改歙州为徽州。从宋置和三年(1121年)一直到清宣统三年(1911年)，徽州这一名称一直没有变更，或称路或称府。民国元年(1912年)废府留县，徽州这一名称随之也就不复存在。1949年以后设立的徽州专署或仃署，由于管辖范围不同，已不屈于徽州府这一概念。一府六县是地域概念，即原徽州府属歙、黟、婺源、休宁、祁门、绩溪六县。在长达890年的时间里，这六个县一直稳定地隶属于徽州，这在中国历史上是极为罕见的

到此，以上就是小编对于徽商信奉的管理制度的问题就介绍到这了，希望介绍关于徽商信奉的管理制度的3点解答对大家有用。